إذا كنتَ على احتكاكٍ متكررٍ بأهل بالي، سواءً كأصدقاء أو زملاء عمل أو حتى في إجازات، فمن المحتمل أنك سمعتَ أسماءً مثل إيدا باغوس، وأناك أغونغ، وإي وايان. تتميز هذه الأسماء بنطقها الفريد، وقد اتضح أنها لم تُختر عشوائيًا. ففي ثقافة بالي، غالبًا ما ترتبط الأسماء الأولى بنظام الطبقات الاجتماعية أو ترتيب الميلاد، وهو تقليدٌ عريقٌ لا يزال يُستخدم حتى اليوم كجزءٍ من الهوية الثقافية.
على الرغم من أن الجميع يُعاملون على قدم المساواة في الحياة المعاصرة، إلا أن نظام التسمية هذا لا يزال قائمًا نظرًا لقيمته التاريخية والتقليدية. لفهمٍ أفضل، دعونا نتناول كل اسمٍ على حدة لتجنب أي لبس.
الأسماء الأولى في بالي بناءً على الطبقة الاجتماعية
البراهمة، الطبقة العليا والشؤون الروحية
يُعرف البراهمة بأنهم الطبقة العليا في مجتمع بالي. تقليديًا، ترتبط هذه المجموعة ارتباطًا وثيقًا بالحياة الدينية. وعادةً ما يشغلون مناصب الزعماء الدينيين أو الكهنة الذين يُشرفون على مختلف الاحتفالات الدينية والتقليدية.
عادةً ما يحمل أبناء طبقة البراهمة في بالي أسماءً أولى مميزة. يُطلق على الرجال اسم إيدا باغوس، بينما يُطلق على النساء اسم إيدا آيو. تشير هذه الأسماء إلى نسبٍ مرتبطٍ بالعالم الروحي.
مع ذلك، ليس كل من يحمل اسم إيدا باغوس أو إيدا آيو اليوم كاهنًا. يعمل الكثيرون في مجالاتٍ عامةٍ كالتجارة والمكاتب والتعليم، أو حتى في الصناعات الإبداعية. يُعدّ الاسم في هذه الحالة رمزًا للهوية العائلية والتراث الثقافي.
الكشاتريا، النبلاء، والقادة
تأتي طبقة الكشاتريا أسفل طبقة البراهمة. ارتبطت هذه الطبقة تاريخيًا بالنبلاء والعائلات المالكة والقادة الإقليميين والمحاربين. خلال ممالك بالي، شغل الكشاتريا مناصب مهمة في الحكومة والقيادة.
تشمل الأسماء الأولى الشائعة المرتبطة بطبقة الكشاتريا: أناك أغونغ، كوكوردا، ديوا، وإي غوستي أغونغ. لا تزال هذه الأسماء شائعةً، خاصةً في المناطق التي شهدت تاريخًا من الممالك.
في الحياة اليومية، لا يعيش حاملو أسماء الكشاتريا دائمًا حياة النبلاء. يعيش الكثير منهم حياة طبيعية، يعملون كموظفين أو رواد أعمال أو فنانين. لذا، يعكس هذا الاسم أصولهم الثقافية أكثر من مكانتهم الاجتماعية الحالية.
فايشيا، التجارة والزراعة
ترتبط طبقة فايشيا تقليديًا بالأنشطة الاقتصادية. تُعرف هذه المجموعة بالتجار ورواد الأعمال والمزارعين الذين يدعمون المجتمع اقتصاديًا.
من الأسماء الأولى الشائعة المرتبطة بفايشيا: جوستي، نغاكان، سانغ، سي، وكومبيانغ. قد تبدو هذه الأسماء غريبة على من ليسوا على دراية بالثقافة البالية.
مع مرور الوقت، تغير دور فايشيا أيضًا. يعمل العديد من الباليين الذين يحملون هذا الاسم الآن في قطاعات حديثة مثل السياحة والأعمال الدولية وحتى الأوساط الأكاديمية.
سودرا، أغلبية المجتمع البالي
سودرا هي أكبر طبقة في بالي. ببساطة، تشير سودرا إلى عامة الناس، بمن فيهم العمال والمزارعون والمهنيون في مختلف المجالات.
أبرز ما يُميز أسماء الشودرا هو استخدام البادئة “I” للذكور و”Ni” للإناث. ومن الأمثلة على ذلك: I Wayan، I Made، Ni Komang، أو Ni Ketut. عادةً، يُتبع الاسم بعد هذه البادئة بعلامة تُشير إلى ترتيب الميلاد، وهو أمر شائع في بالي.
في بالي المعاصرة، لا يعني الانتماء إلى طبقة الشودرا بالضرورة مكانة اجتماعية أدنى. ففي الحياة اليومية، يعيش الجميع جنبًا إلى جنب دون الحواجز الاجتماعية الصارمة التي كانت سائدة في الماضي.
أسماء الأطفال الباليين حسب ترتيب الميلاد
البكر (الأكبر)
يُطلق على الطفل البكر في العائلة البالية عادةً اسم وايان، أو بوتو، أو جيدي. تحمل هذه الأسماء الثلاثة معنىً واحدًا تقريبًا: الطفل البكر أو الأكبر.
يُعد اسم وايان الأكثر شيوعًا، ويمكن استخدامه للذكور والإناث على حد سواء. أما اسم بوتو فهو شائع أيضًا، وغالبًا ما يبدو أكثر رقيًا. في الوقت نفسه، يوحي اسم “غيدي” عادةً بالكبر أو التقدم في السن، لذا يرتبط غالبًا بدور الأخ الأكبر في العائلة.
ولأن كل عائلة بالية تقريبًا لديها طفل أول، يُعد اسم “وايان” من أكثر الأسماء شيوعًا في بالي. في الواقع، ليس من النادر وجود أكثر من طفل يحمل هذا الاسم في عائلة واحدة.
الطفل الثاني
بالنسبة للطفل الثاني، تشمل الأسماء الشائعة “مادي” و”كاديك” و”نينغاه”. اسم “مادي” مشتق من كلمة “ماديا” التي تعني الأوسط، بينما يحمل اسم “نينغاه” معنى مشابهًا. أما اسم “كاديك” فهو شائع الاستخدام في جنوب بالي.
هذه الأسماء محايدة، ويمكن استخدامها للذكور والإناث على حد سواء. لذلك، يُضاف عادةً اسم آخر بعدها لتمييز كل شخص عن الآخر.
في الحياة اليومية، غالبًا ما ينادي الباليون أصدقاءهم ببساطة “مادي” أو “ديك”، وهذا يُعتبر تصرفًا ودودًا ومهذبًا للغاية.
الطفل الثالث
عادةً ما يُطلق على الطفل الثالث اسم “كومانغ” أو
