もし、あなたがバリ人と頻繁に交流するなら、それが友人であれ、同僚であれ、あるいは休暇中であれ、Ida Bagus、Anak Agung、または I Wayan のような名前を聞いたことがあるはずです。これらの名前は特徴的に響き、実はでたらめに選ばれたものではありません。バリの文化では、ファーストネームはしばしばカースト制度や出生順序と関連しており、これは古くから存在し、現在でも文化的アイデンティティの一部として使われ続けています。
現代生活では誰もが平等に扱われますが、この命名システムは歴史的および伝統的な価値があるため、維持されています。混乱を避けるため、一つずつ詳しく見ていきましょう。
カーストに基づくバリ人のファーストネーム
ブラフマナ（Brahmana）、最高位のカーストと精神的な事柄
ブラフマナは、バリ社会で最も高いカーストとして知られています。伝統的に、このグループは宗教生活と密接に関連しています。彼らは通常、様々な伝統的な儀式や宗教的な儀式を主導する宗教指導者や僧侶です。
ブラフマナ・カースト出身のバリ人は、通常、比較的簡単に認識できるファーストネームを持っています。男性には Ida Bagus、女性には Ida Ayu という名前が使われます。この名前は、精神世界に関連する血統を示しています。
しかし、現代では、Ida Bagus や Ida Ayu という名前を持つすべての人が僧侶であるわけではありません。ビジネス、オフィス、教育、さらにはクリエイティブ産業などの一般分野で働く人も多くいます。この名前は、家族のアイデンティティと文化的遺産としての役割を主に果たしています。
クシャトリヤ（Ksatria）、貴族と指導者
ブラフマナの下にはクシャトリヤ・カーストがあります。歴史的に、このカーストは貴族、王室、地域の指導者、そして戦士と同義でした。かつてのバリの王国時代には、クシャトリヤは統治とリーダーシップにおいて重要な役割を担っていました。
クシャトリヤ・カーストと関連付けられることが多いファーストネームには、Anak Agung、Cokorda、Dewa、そして I Gusti Agung などがあります。これらの名前は、特に王国の歴史を持つ地域では、今でもかなり頻繁に見られます。
今日の日常生活において、クシャトリヤの名前を持つ人々が必ずしも貴族として生活しているわけではありません。彼らの多くは、従業員、起業家、芸術家として働くなど、普通の生活を送っています。したがって、この名前は現在の社会的地位ではなく、むしろ文化的な出自を示すものとなっています。
ヴァイシャ（Waisya）、ビジネスと農業
ヴァイシャ・カーストは、伝統的に経済活動と関連しています。このグループは、経済面から社会生活を支える商人、起業家、または農民として知られています。
ヴァイシャと関連付けられることが多いファーストネームには、Gusti、Ngakan、Sang、Si、そして Kompyang などがあります。これらの名前は、バリの文化に慣れていない人にとってはユニークに聞こえるかもしれません。
時代の発展に伴い、ヴァイシャの役割も変化しています。現在、これらの名前を持つ多くのバリ人は、観光、国際ビジネス、さらには学術界などの近代的な分野で働いています。
シュードラ（Sudra）、バリ社会の大多数
シュードラは、バリで最も人数の多いカーストです。簡単に言えば、シュードラは、労働者、職人、農民、そして様々な分野の専門家を含む一般市民を指します。
シュードラの名前で最も簡単に認識できる特徴は、男性には接頭辞 I、女性には接頭辞 Ni が使われることです。例としては、I Wayan、I Made、Ni Komang、または Ni Ketut などがあります。通常、この接頭辞の後に、バリ特有の出生順序を示すマーカーが続きます。
現代のバリにおいて、シュードラであることは決して低い地位を意味しません。日常生活では、誰もが過去のような厳格な社会的な隔たりなく共存しています。
出生順序に基づくバリ人のファーストネーム
第一子（長子）
バリの家族の第一子は、通常 Wayan、Putu、または Gede と名付けられます。これら三つの名前は、ほぼ同じ意味を持ち、つまり、第一子または最年長の子を意味します。
Wayan は最も頻繁に使われ、男女どちらにも使用できます。Putu もかなり一般的で、しばしばより穏やかに聞こえます。一方、Gede は通常「大きい」または「年上」という印象を与え、家族の中で長兄または長姉の役割と関連付けられることが多いです。
ほとんどすべてのバリの家族に第一子がいるため、Wayan はバリで最も多く見られる名前の一つです。一つの地域に複数の Wayan が同時にいることも珍しくありません。
第二子
第二子に一般的に使われる名前は Made、Kadek、または Nengah です。Made は「madya」（中央を意味する）という言葉に由来し、Nengah も同様の意味を持っています。Kadek はバリ南部で広く使われています。
これらの名前も中性で、男女どちらにも使用できます。そのため、通常は区別するために後ろに別の名前が追加されます。
日常生活では、バリ人は友人を単に「Made」や「Dek」と呼ぶことが多く、これは非常に親密で礼儀正しいと見なされています。
第三子
第三子は、通常 Komang または Nyoman と名付けられます。この二つの名前は、二番目の兄（姉）の後に生まれた子の位置を示します。
Nyoman はバリの多くの地域でかなり人気があり、Komang も非常に一般的で、日常的な呼び名として非公式によく使われます。この名前も性別に縛られず、男女どちらにも使用できます。
すべての家族が二人以上の子を持つわけではないため、Komang や Nyoman という名前は Wayan や Made ほど多くはありませんが、非常によく知られています。
第四子
第四子には、バリ人は Ketut という名前を使います。この名前には、一つの出生サイクルにおける「締めくくり」または「最後の子」という特別な意味があります。
Ketut は末っ子と関連付けられることが多いです。なぜなら、実際にはすべての家族が四人の子を持つわけではないからです。そのため、Ketut という名前は非常に特徴的で、ユニークだと見なされることがよくあります。
それでも、Ketut は中性であり、男女どちらにも使用できます。
もし第五子以降が生まれたら？
ある家族が四人以上の子を持つ場合、命名システムは最初に戻ります。第五子には通常、再び Wayan という名前が使われ、第六子には Made、第七子には Komang、そして第八子には Ketut が続きます。
兄（姉）と区別するために、通常は後ろに別の名前が追加されたり、家族内で特別な愛称が使われたりします。例えば、I Wayan Balik は、家族の中で繰り返されて戻ってきた Wayan という意味です。したがって、名前が同じでも、それぞれの個人のアイデンティティは明確に保たれます。
