Bali es conocida por sus templos, tradiciones, arte y cultura que aún perduran. Sin embargo, mucho antes de que se crearan los registros históricos modernos, la sociedad balinesa ya había dejado diversas pruebas escritas en forma de inscripciones.
Las inscripciones son una fuente importante para comprender la vida de la sociedad balinesa en el pasado. A partir de estos objetos podemos conocer nombres de reyes, sistemas de gobierno, vida religiosa, comercio, agricultura e incluso las normas vigentes en una aldea.
Las inscripciones suelen estar escritas o talladas en materiales duraderos como piedra y metal. En la tradición de los reinos hindú-budistas, las inscripciones a menudo se convertían en documentos oficiales emitidos por el rey o funcionarios del reino.
Curiosamente, las inscripciones encontradas en Bali son bastante numerosas y provienen de diferentes períodos. A continuación, algunas inscripciones importantes que se han encontrado en Bali, ordenadas según la estimación de tiempo o el año de su creación.
1. Inscripciones de Stupika y fragmentos de inscripciones de Pejeng
Antes de la aparición de las inscripciones balinesas con años claramente indicados, ya existían varios vestigios escritos más antiguos.
Se encontraron varias inscripciones en stupikas de arcilla que contienen mantras budistas. Se cree que esta tradición escrita ya era conocida en Bali alrededor del siglo VIII d.C.
Además, en la zona de Pejeng también se encontraron varios fragmentos de inscripciones en sánscrito con escritura balinesa antigua. Según la forma de las letras, se estima que algunos de estos fragmentos datan de principios del siglo IX d.C.
El contenido que aún se puede leer se relaciona, entre otras cosas, con las enseñanzas del hinduismo shivaísta. Sin embargo, como estas inscripciones no tienen año, su antigüedad se conoce mediante la comparación de la forma de las letras con otras inscripciones del mismo período.
Estos hallazgos demuestran que la cultura escrita en Bali ya se había desarrollado antes de la aparición del reino de Bali Kuno, cuyos registros históricos son más claros.
2. Inscripción de Sukawana A I – 882 d.C.
La inscripción de Sukawana A I es una de las más importantes en la historia de Bali, ya que es la inscripción más antigua de Bali que tiene un año claramente indicado.
Esta inscripción data del año 804 Saka o 882 d.C..
La inscripción de Sukawana está relacionada con la región de Kintamani. Su contenido menciona, entre otras cosas, la construcción de un lugar de meditación y alojamiento para monjes. También se mencionan varios nombres de líderes religiosos como Siwakangsita, Siwanirmala y Siwaprajna.
Curiosamente, esta inscripción no menciona el nombre de un rey. En su lugar, aparece el nombre Singhamandawa, que se cree está relacionado con el centro de gobierno de esa época.
La inscripción de Sukawana también ofrece una visión de la vida artística. Varios términos relacionados con músicos, tambores, gamelán e instrumentos de viento ya aparecen en esta inscripción.
Esto significa que las actividades artísticas que hoy están tan ligadas a Bali tienen raíces históricas muy antiguas.
3. Inscripción de Bebetin A I – 896 d.C.
A continuación se encuentra la inscripción de Bebetin A I, que data del año 818 Saka o 896 d.C..
Al igual que Sukawana, esta inscripción también proviene de la época de Singhamandawa y aún no incluye el nombre de un rey.
Una de las partes más interesantes de la inscripción de Bebetin es la mención de diversas actividades artísticas. Hay términos que se refieren a intérpretes de gamelán, cantantes, intérpretes de angklung, percusionistas de tambor, flautistas, espectáculos de máscaras y titiriteros de wayang. En otras palabras, a finales del siglo IX, la sociedad balinesa ya conocía formas de espectáculo que en parte aún se pueden encontrar hoy.
Las inscripciones de este período también nos ayudan a comprender que la vida de la sociedad balinesa de entonces no solo estaba relacionada con el reino y la religión, sino también con la agricultura, el trabajo, los impuestos y las actividades sociales cotidianas.
4. Inscripción de Trunyan A I y Trunyan B – 911 d.C.
Alrededor del año 833 Saka o 911 d.C., aparecen la inscripción de Trunyan A I y la inscripción de Trunyan B.
Ambas pertenecen al grupo de inscripciones tempranas de Bali Kuno de la época de Singhamandawa. Al igual que Sukawana y Bebetin, estas inscripciones aún no mencionan directamente el nombre de un rey.
La inscripción de Trunyan es importante porque ofrece una visión de la sociedad que vivía alrededor de la zona del lago Batur en esa época.
La región montañosa de Kintamani es muy importante en la historia temprana de Bali. Muchas inscripciones antiguas se encontraron en esta zona y sus alrededores.
Esto es una de las razones por las que surgió la suposición de que el centro de gobierno de Singhamandawa estaba alrededor de Kintamani.
5. Inscripción de Blanjong – 913 d.C.
Si hablamos de inscripciones famosas en Bali, el nombre inscripción de Blanjong casi siempre aparece.
Esta inscripción se encuentra en la zona de Blanjong, Sanur, Denpasar Sur. Su forma es bastante diferente a muchas otras inscripciones balinesas, ya que es un pilar de piedra.
La inscripción de Blanjong data del año 835 Saka o 913 d.C. y menciona el nombre de Sri Kesari Warmadewa. Fue uno de los primeros gobernantes cuyo nombre quedó claramente registrado en la historia de Bali Kuno.
Lo que hace que esta inscripción sea aún más interesante es el uso de dos idiomas y dos tipos de escritura. En algunas partes se usa sánscrito, mientras que en otras se usa una lengua que se desarrolló en la región de Bali-Java antigua. La escritura también utiliza sistemas diferentes, incluidos el Pranagari y la escritura javanesa antigua.
En esta inscripción también se encuentra el término Walidwipa, que se relaciona con la denominación de la isla de Bali.
Sri Kesari Warmadewa no solo dejó inscripciones en Blanjong. También se encontraron otras inscripciones asociadas a él en zonas como Pukuh, Malet Gede y Panempahan.
6. Inscripción de Gobleg Pura Desa I – 914 d.C.
Poco después del período de la inscripción de Blanjong, se encuentra la inscripción de Gobleg Pura Desa I, que data aproximadamente del año 836 Saka o 914 d.C..
Esta inscripción pertenece al grupo de inscripciones relacionadas con la época de Singhamandawa.
Los hallazgos de inscripciones en la zona de Gobleg y el norte de Bali muestran que las actividades de la sociedad de Bali Kuno no solo se concentraban en el sur de Bali o Kintamani.
Los vestigios del reino, asentamientos, agricultura y actividades religiosas ya estaban bastante extendidos por diversas partes de la isla de Bali.
7. Inscripción de Sembiran A I – 922 d.C.
Al entrar en el año 922 d.C., encontramos un registro interesante en la inscripción de Sembiran A I.
Esta inscripción es importante porque ofrece una visión de la vida comercial y la zona costera del norte de Bali.
En dicha inscripción hay información sobre los funcionarios del mercado en Julah. Fuentes arqueológicas también vinculan la zona de Sembiran y Julah con actividades portuarias y comerciales durante el período de Bali Kuno.
Esto es interesante porque a menudo se imagina que la vida de Bali Kuno se centraba solo en la agricultura y las zonas del reino en el interior.
Sin embargo, el norte de Bali también tenía relaciones marítimas bastante activas. Barcos, mercados, comercio y normas sobre mercancías encontradas en barcos encallados también aparecen en los registros históricos de esa región.
8. Inscripción de Serai A II – 993 d.C.
A finales del siglo X, Bali entró en el período de gobierno de Gunapriyadharmapatni y Dharma Udayana Warmadewa.
Uno de sus legados es la inscripción de Serai A II, que data del año 915 Saka o 993 d.C..
El período de gobierno de esta pareja real es importante porque la estructura de gobierno de Bali se volvió más clara.
La inscripción de Serai A II menciona, entre otros, a grupos de líderes religiosos shivaístas y budistas dentro del entorno gubernamental. De aquí se puede saber que la vida religiosa en la época de Bali Kuno era bastante compleja e involucraba a diversos grupos religiosos.
9. Inscripción de Batuan – 1022 d.C.
A continuación se encuentra la inscripción de Batuan, que data del año 944 Saka o 1022 d.C..
Esta inscripción está relacionada con el período de gobierno del rey Marakata. Hasta hoy, varias placas de esta inscripción se conservan en la zona del Pura Puseh de la aldea de Batuan, Gianyar.
La inscripción de Batuan proporciona información sobre la sociedad, actividades religiosas, educación, arte y obligaciones de los habitantes.
También contiene registros sobre la zona de Pakerisan, una de las áreas que luego se convirtió en una región importante en la historia religiosa de Bali.
El nombre Air Gajah también se encuentra en la inscripción de Batuan. Los investigadores han intentado relacionarlo con la zona alrededor del río Petanu y el sitio de Goa Gajah, aunque esta relación aún requiere más investigación.
10. Inscripción de Tengkulak A – 1023 d.C.
Solo un año después de la inscripción de Batuan, aparece la inscripción de Tengkulak A en el año 945 Saka o 1023 d.C..
Una de las informaciones más interesantes de esta inscripción es la mención de un lugar de meditación llamado Amarawati en la zona del río Pakerisan.
Esta ubicación se ha asociado frecuentemente con la zona del Candi Tebing Gunung Kawi en Tampaksiring.
Gunung Kawi tiene varias inscripciones antiguas, una de las cuales dice haji lumah ing jalu. Esta inscripción está relacionada con el lugar de culto de la familia real de Bali en el período de Udayana, Marakata y Anak Wungsu.
11. Inscripción de Pandak Bandung – 1071 d.C.
La siguiente inscripción es interesante porque se relaciona con uno de los sistemas agrícolas que hasta hoy es una identidad de Bali: el subak.
En la inscripción de Pandak Bandung del año 1071 d.C., se encuentra el término kasuwakan. Se considera que este término está relacionado con la forma temprana de la palabra kasubakan o subak.
Esta es una de las pruebas de que la regulación agrícola y la distribución del agua en Bali ya tenían una organización desde hace cientos de años.
Un año después, en una inscripción del período del rey Anak Wungsu del año 1072 d.C., también se encuentra el término kasuwakan rawas.
Por lo tanto, el sistema de riego tradicional de Bali no es algo que se haya desarrollado en los últimos siglos, sino que tiene raíces históricas muy antiguas.
12. Inscripciones del Pura Kehen
El Pura Kehen en Bangli también conserva varias inscripciones de diferentes períodos.
La inscripción más antigua data aproximadamente de 882–914 d.C.. Otra inscripción data de alrededor de 1016–1049 d.C., mientras que la tercera data del año 1204 d.C..
Su largo rango temporal es interesante porque muestra que esta zona fue utilizada y considerada importante durante varias generaciones.
El nombre que aparece en las inscripciones tempranas está relacionado con Hyang Api, que luego se desarrolló como Hyang Kehen y finalmente se conoció como Pura Kehen.
¿Qué podemos aprender de las inscripciones de Bali?
Las inscripciones no son solo piedras o láminas de metal con letras antiguas. A partir de ellas, podemos ver cómo se desarrolló la sociedad balinesa durante cientos de años.
La inscripción de Sukawana ofrece una visión de la vida religiosa y gubernamental a finales del siglo IX. Bebetin y Trunyan muestran la vida social y artística de la comunidad. Blanjong presenta el nombre de Sri Kesari Warmadewa. Sembiran abre la historia del comercio y los puertos en el norte de Bali. Mientras que Batuan, Tengkulak y Pandak Bandung muestran el desarrollo de la religión, la agricultura y el sistema de riego.
Los registros de inscripciones encontrados en Bali también muestran la existencia de muchos gobernantes durante el período de Bali Kuno. Según el estudio de las inscripciones encontradas, se registran al menos alrededor de 21 gobernantes diferentes en el lapso de varios siglos.
Por lo tanto, la lista anterior es en realidad solo una parte de las muchas inscripciones que se han encontrado en Bali.
Conclusión
Las inscripciones son una de las fuentes más importantes para comprender la historia de Bali antes de los registros modernos. A través de ellas, podemos ver que la sociedad balinesa del pasado ya tenía un sistema de gobierno, vida religiosa, arte, comercio, agricultura y normas sociales bastante organizadas.
Desde la inscripción de Sukawana del año 882 d.C., Bebetin, Trunyan, Blanjong, Sembiran, Batuan, Tengkulak, hasta diversas inscripciones del período de Anak Wungsu y posteriores, todas forman piezas de una larga historia sobre el desarrollo de la isla de Bali.
Curiosamente, muchas cosas mencionadas en esas inscripciones aún se sienten cercanas a Bali hoy. El gamelán, la agricultura, el sistema de riego, los templos y la vida de las comunidades rurales tienen huellas que, al parecer, ya aparecían en fuentes escritas hace más de mil años.
