발리는 사원, 전통, 예술, 그리고 지금까지 살아 숨 쉬는 문화로 유명합니다. 그러나 현대 역사 기록이 만들어지기 훨씬 전부터 발리 사회는 비문이라는 다양한 문자 기록을 남겼습니다.
비문은 과거 발리 사회의 삶을 이해하는 중요한 자료입니다. 이 유물들을 통해 우리는 왕의 이름, 통치 체제, 종교 생활, 무역, 농업, 그리고 마을에 적용된 규칙까지 알 수 있습니다.
비문 자체는 보통 돌이나 금속처럼 오래 견디는 재료에 쓰거나 새겼습니다. 힌두-불교 왕국 전통에서 비문은 종종 왕이나 왕국 관리가 발행한 공식 문서였습니다.
흥미롭게도 발리에서 발견된 비문은 그 수가 상당히 많고 다양한 시기에 걸쳐 있습니다. 다음은 발리에서 발견된 중요한 비문 몇 가지를 제작 시기나 연대 순으로 정리한 것입니다.
1. 스투피카 명문과 페젱 비문 조각
명확한 연대가 있는 발리 비문이 등장하기 전에도 실제로 더 오래된 문자 유물이 몇 가지 있었습니다.
불교 만트라를 담은 점토 스투피카에서 여러 명문이 발견되었습니다. 이러한 문자 전통은 기원후 8세기경 발리에서 이미 알려졌던 것으로 추정됩니다.
또한 페젱 지역에서도 고대 발리 문자로 쓰인 산스크리트어 비문 조각 몇 점이 발견되었습니다. 글자 형태에 따르면 이 조각들 중 일부는 기원후 9세기 초로 추정됩니다.
아직 읽을 수 있는 내용은 주로 힌두 시바 교리와 관련이 있습니다. 그러나 이 비문에는 연대가 없기 때문에 같은 시기의 다른 비문과 글자 형태를 비교하여 연대를 알 수 있습니다.
이러한 발견들은 발리의 문자 문화가 역사 기록이 더 명확한 고대 발리 왕국이 등장하기 전에 이미 발전했음을 보여줍니다.
2. 수카와나 A I 비문 – 882년
수카와나 A I 비문은 명확한 연대가 있는 발리 최고(最古)의 비문이기 때문에 발리 역사에서 가장 중요한 비문 중 하나입니다.
이 비문은 사카력 804년, 즉 기원후 882년에 해당합니다.
수카와나 비문은 킨타마니 지역과 관련이 있습니다. 내용 중에는 은둔처와 승려들을 위한 숙소 건설에 관한 논의가 포함되어 있습니다. 또한 시와캉시타, 시와니르말라, 시와프라즈나와 같은 종교 지도자들의 이름도 언급되어 있습니다.
흥미롭게도 이 비문에는 왕의 이름이 나오지 않습니다. 대신 싱하만다와라는 이름이 있는데, 이는 당시 통치 중심지와 관련이 있는 것으로 추정됩니다.
수카와나 비문은 예술 생활에 대한 그림도 제공합니다. 음악 연주자, 켄당, 가믈란, 관악기와 관련된 몇 가지 용어가 이 비문에 이미 등장합니다.
즉, 오늘날 발리와 매우 밀접한 예술 활동은 사실 매우 긴 역사적 뿌리를 가지고 있습니다.
3. 베베틴 A I 비문 – 896년
다음은 사카력 818년, 즉 기원후 896년의 베베틴 A I 비문입니다.
수카와나처럼 이 비문도 싱하만다와 시대에 속하며 아직 왕의 이름을 명시하지 않았습니다.
베베틴 비문에서 흥미로운 부분 중 하나는 다양한 예술 활동에 대한 언급입니다. 가믈란 연주자, 가수, 앙클룽 연주자, 켄당 연주자, 술링 연주자, 가면 공연, 그리고 와양 달랑을 가리키는 용어가 있습니다. 다시 말해, 9세기 말에 발리 사회는 오늘날까지 일부 찾아볼 수 있는 공연 형태를 이미 알고 있었습니다.
이 시기의 비문은 또한 당시 발리 사회의 삶이 왕국과 종교뿐만 아니라 농업, 노동, 세금, 일상적인 사회 활동과도 관련이 있었음을 이해하는 데 도움을 줍니다.
4. 트루니안 A I 및 트루니안 B 비문 – 911년
사카력 833년, 즉 기원후 911년경에 트루니안 A I 비문과 트루니안 B 비문이 등장합니다.
둘 다 싱하만다와 시대의 초기 고대 발리 비문 그룹에 속합니다. 수카와나와 베베틴처럼 이 비문들도 왕의 이름을 직접 언급하지 않습니다.
트루니안 비문은 당시 바투르 호수 주변 지역에 살던 사회에 대한 그림을 제공하기 때문에 중요합니다.
킨타마니 산악 지역은 발리 초기 역사에서 매우 중요합니다. 많은 고대 비문이 이 지역과 주변 지역에서 발견되었습니다.
이는 싱하만다와의 통치 중심지가 킨타마니 주변에 있었다는 추측이 나오는 이유 중 하나입니다.
5. 블란종 비문 – 913년
발리의 유명한 비문을 이야기할 때 블란종 비문은 거의 항상 등장합니다.
이 비문은 덴파사르 남부 사누르의 블란종 지역에 있습니다. 형태가 다른 많은 발리 비문과 상당히 다른데, 돌기둥 모양이기 때문입니다.
블란종 비문은 사카력 835년, 즉 기원후 913년에 해당하며 스리 케사리 와르마데와라는 이름을 언급합니다. 그는 고대 발리 역사에 이름이 명확히 기록된 초기 통치자 중 한 명입니다.
이 비문을 더욱 흥미롭게 만드는 것은 두 가지 언어와 두 가지 문자를 사용했다는 점입니다. 일부 부분에는 산스크리트어가 사용되었고, 다른 부분에는 고대 발리-자바 지역에서 발전한 언어가 사용되었습니다. 문자도 프라나가리와 고대 자바 문자를 포함한 서로 다른 문자 체계를 사용했습니다.
이 비문에서는 발리 섬을 지칭하는 왈리드위파라는 용어도 발견됩니다.
스리 케사리 와르마데와는 블란종에만 비문을 남긴 것이 아닙니다. 그와 관련된 다른 비문들도 푸쿠, 말레트 게데, 파넴파한과 같은 지역에서 발견되었습니다.
6. 고블레그 푸라 데사 I 비문 – 914년
블란종 비문 시대 직후에는 사카력 836년, 즉 기원후 914년경의 고블레그 푸라 데사 I 비문이 있습니다.
이 비문은 싱하만다와 시대와 관련된 비문 그룹에 속합니다.
고블레그와 북발리 지역에서 발견된 비문은 고대 발리 사회의 활동이 남발리나 킨타마니에만 집중되지 않았음을 보여줍니다.
왕국, 정착지, 농업, 종교 활동의 흔적은 발리 섬 여러 지역에 상당히 널리 퍼져 있었습니다.
7. 셈비란 A I 비문 – 922년
922년으로 들어가면 셈비란 A I 비문의 흥미로운 기록을 발견할 수 있습니다.
이 비문은 북발리 해안 지역과 무역 생활에 대한 그림을 제공하기 때문에 중요합니다.
비문에는 줄라 시장 관리에 관한 설명이 있습니다. 고고학 자료는 또한 셈비란과 줄라 지역을 고대 발리 시대의 항구 및 무역 활동과 연결합니다.
이는 고대 발리 생활이 종종 내륙의 농업과 왕국 지역에만 집중되었다고 상상되는 것과 대조적이어서 흥미롭습니다.
실제로 북발리는 상당히 활발한 해양 관계를 가지고 있었습니다. 배, 시장, 무역, 그리고 좌초된 배에서 발견된 물품에 대한 규칙이 이 지역의 역사 기록에 등장합니다.
8. 세라이 A II 비문 – 993년
10세기 말, 발리는 구나프리야다르마파트니와 다르마 우다야나 와르마데와의 통치 시대로 들어갑니다.
그들의 유산 중 하나는 사카력 915년, 즉 기원후 993년의 세라이 A II 비문입니다.
이 왕실 부부의 통치는 발리의 통치 구조가 더욱 명확해졌기 때문에 중요합니다.
세라이 A II 비문은 특히 통치 환경에서 시바와 불교 종교 지도자 그룹을 언급합니다. 이를 통해 고대 발리 시대의 종교 생활이 상당히 복잡했고 다양한 종교 그룹을 포함했음을 알 수 있습니다.
9. 바투안 비문 – 1022년
다음은 사카력 944년, 즉 기원후 1022년의 바투안 비문입니다.
이 비문은 마라카타 왕의 통치 시기와 관련이 있습니다. 현재까지 몇몇 비문 판은 기안야르 바투안 마을 푸라 푸세 지역에 보관되어 있습니다.
바투안 비문은 사회, 종교 활동, 교육, 예술, 주민의 의무에 대한 정보를 제공합니다.
그 안에는 파케리산 지역에 대한 기록도 있는데, 이 지역은 이후 발리 종교 역사에서 중요한 지역으로 발전했습니다.
아이르 가자라는 이름도 바투안 비문에서 발견됩니다. 연구자들은 이후 이를 페타누 강 주변과 고아 가자 유적과 연결하려고 시도했지만, 그 관계는 더 많은 연구가 필요합니다.
10. 텡쿨락 A 비문 – 1023년
바투안 비문에서 약 1년 후, 사카력 945년, 즉 기원후 1023년에 텡쿨락 A 비문이 등장합니다.
이 비문에서 가장 흥미로운 정보 중 하나는 파케리산 강 지역에 있는 아마라와티라는 은둔처에 대한 언급입니다.
그 위치는 이후 탐팍시링의 구눙 카위 석굴 사원 지역과 많이 연결됩니다.
구눙 카위 자체에는 여러 고대 문자가 있는데, 그중 하나는 haji lumah ing jalu라고 적혀 있습니다. 이 명문은 우다야나, 마라카타, 아낙 웅수 시기의 발리 왕실 가족을 위한 예배 장소와 관련이 있습니다.
11. 판닥 반둥 비문 – 1071년
다음 비문은 오늘날까지 발리의 정체성 중 하나가 된 농업 시스템인 수박과 관련이 있어 흥미롭습니다.
1071년 판닥 반둥 비문에서 카수와칸이라는 용어가 발견됩니다. 이 용어는 카수박안 또는 수박이라는 단어의 초기 형태와 관련이 있는 것으로 여겨집니다.
이는 발리의 농업 및 물 분배 규제가 수백 년 전부터 조직을 가지고 있었음을 보여주는 증거 중 하나입니다.
1년 후, 1072년 아낙 웅수 왕 시대의 비문에서도 kasuwakan rawas라는 용어가 발견됩니다.
따라서 발리의 전통 관개 시스템은 지난 몇 세기에 새로 발전한 것이 아니라 매우 오래된 역사적 뿌리를 가지고 있습니다.
12. 푸라 케헨 비문들
방글리의 푸라 케헨에도 여러 시기의 비문이 보관되어 있습니다.
가장 오래된 비문은 기원후 882–914년경으로 추정됩니다. 다른 비문은 기원후 1016–1049년경에 해당하며, 세 번째 비문은 1204년에 해당합니다.
긴 시간 범위는 이 지역이 여러 세대에 걸쳐 사용되고 중요하게 여겨졌음을 보여주기 때문에 흥미롭습니다.
초기 비문에 등장하는 이름은 향 아피와 관련이 있으며, 이는 이후 향 케헨으로 발전하고 마침내 푸라 케헨으로 알려지게 됩니다.
발리 비문에서 무엇을 배울 수 있을까?
비문은 단순히 고대 문자가 새겨진 돌이나 금속판이 아닙니다. 비문을 통해 우리는 발리 사회가 수백 년 동안 어떻게 발전했는지 볼 수 있습니다.
수카와나 비문은 9세기 말의 종교와 통치 생활에 대한 그림을 제공합니다. 베베틴과 트루니안은 사회 생활과 예술을 보여줍니다. 블란종은 스리 케사리 와르마데와의 이름을 소개합니다. 셈비란은 북발리의 무역과 항구에 대한 이야기를 열어줍니다. 한편 바투안, 텡쿨락, 판닥 반둥은 종교, 농업, 관개 시스템의 발전을 보여줍니다.
발리에서 발견된 비문 기록은 또한 고대 발리 시대에 많은 통치자가 있었음을 보여줍니다. 지금까지 발견된 비문에 대한 연구에 따르면, 몇 세기 동안 적어도 약 21명의 서로 다른 통치자가 기록되어 있습니다.
따라서 위 목록은 실제로 발리에서 발견된 많은 비문 중 일부에 불과합니다.
결론
비문은 현대 기록 이전의 발리 역사를 이해하는 가장 중요한 자료 중 하나입니다. 비문을 통해 우리는 과거 발리 사회가 이미 상당히 조직화된 통치 체제, 종교 생활, 예술, 무역, 농업, 사회 규칙을 가지고 있었음을 알 수 있습니다.
882년 수카와나 비문, 베베틴, 트루니안, 블란종, 셈비란, 바투안, 텡쿨락, 그리고 아낙 웅수 시대와 그 이후 시기의 다양한 비문에 이르기까지, 이 모든 것은 발리 섬의 발전에 대한 긴 이야기의 조각들을 형성합니다.
흥미롭게도 그 비문들에 언급된 많은 것이 오늘날 발리와 여전히 가깝게 느껴집니다. 가믈란, 농업, 관개 시스템, 사원, 그리고 마을 사회 생활은 천 년도 더 전에 문자 자료에 이미 등장했던 흔적을 가지고 있습니다.
