Когда вы слышите слово Бали, что первым приходит на ум? Конечно, прекрасные пляжи, волшебные закаты или сверхтихие дни Ньепи. Кстати о Ньепи: знаете ли вы, что через день после того, как балинезийские индуисты соблюдают Катур Брата Пеньепиан, существует традиция с абсолютно противоположной атмосферой — на 180 градусов?
День после Ньепи, обычно называемый днём Нгембак Гени, превращает прежнюю тишину, пустоту и кромешную тьму в оживлённое, многолюдное и полное ликования место в деревне в Денпасарe. Да, добро пожаловать на традицию Omed-omedan!
Для тех, кто ещё не в курсе: Omed-omedan часто называют туристы и иностранные СМИ «The Kissing Festival» — фестивалем поцелуев. Интригующе звучит, правда? Но погодите с странными или пошлыми мыслями. Это не развратное мероприятие и не оргия; за этой уникальной традицией стоят глубокие сакральные ценности, долгая история и сильное чувство общности.
Давайте разберём традицию Omed-omedan до мелочей — от её жуткой истории и хода событий до уникальных мифов вокруг неё!
Что такое Omed-omedan на самом деле?
Буквально «Omed-omedan» на балийском означает «тяни-дёрни». Эта традиция проводится исключительно в одном месте на всей планете: Banjar Kaja, деревня Сесетан, Южный Денпасар. Её нет в Куте, Убуде или других районах Бали.
Мероприятие организует Sekaa Teruna Teruni (STT) — молодёжная организация на уровне баньяра (аналог соседской общины). Условия участия строгие: местные неженатые/незамужние юноши и девушки из Banjar Kaja Сесетан, примерно 17–30 лет.
Суть традиции: две группы — юноши и девушки — стоят друг напротив друга, по одному представителю из каждой поднимают и толкают к центру, пока они не встретятся. При встрече они обнимаются, тянут друг друга и иногда целуются (обычно в щёку или лоб, но из-за энтузиазма толпы иногда в губы). В кульминации зрители и организаторы обливают их водой до нитки! Здорово, да?
Но повторюсь: это не просто повод обниматься с противоположным полом. На месте царит атмосфера смеха, семейного тепла и энергичных возгласов. Вода также символизирует охлаждение атмосферы — физическое и эмоциональное.
История и мифы: Начало с больного раджи
Вопрос: откуда взялась эта традиция «тяни-дёрни»? Какая история?
По преданиям деревни Сесетан, традиция идёт с XVII века, эпохи королевств. В районе Сесетан был дворец Пури Ока. Однажды старейшина или раджа, живший там, тяжело заболел. Пробовали всевозможные лечения — безуспешно.
В тот же день (ровно на празднике Нгембак Гени) молодёжь вокруг дворца весело играла в «тяни-дёрни». Смех, крики — атмосфера была очень шумной. Раджа с головной болью и нуждой в покое вышел из комнаты, намереваясь разогнать шумных молодых людей.
Но произошло неожиданное. Увидев веселье молодёжи в игре, он вдруг почувствовал, как боль ушла! Таинственная болезнь прошла мгновенно. Раджа даже обрадовался, видя гармонию и смех своих подданных.
Осознав, что игра принесла исцеление и позитивную ауру, раджа приказал устраивать «тяни-дёрни» (Omed-omedan) ежегодно в день Нгембак Гени. С тех пор это обязательное ежегодное событие в Banjar Kaja Сесетан.
Трагедия «Двух дерущихся кабанов» и Толак Бала
Есть ещё одна мистическая история об Omed-omedan. Жители Banjar Kaja Сесетан не шутят с этой традицией и не отменяют её. Почему? Потому что однажды пропуск привёл к страшному случаю.
Когда-то (по слухам, в голландскую колониальную эпоху) власти запретили Omed-omedan за нарушение порядка. Жители вынуждены были подчиниться.
Последствия? В центре деревни внезапно появились два огромных лесных кабана, дерущиеся (на Бали — babi mepantigan). Их бой напугал жителей до полусмерти. После этого деревня пострадала от бедствий и загадочных эпидемий, поразивших людей неоднократно.
Старейшины обратились за духовным советом — ответ был ясен: беды пришли из-за отмены Omed-omedan. С тех пор никто — ни власти, ни жители — не осмеливался запретить традицию. Даже во время недавней пандемии COVID-19 её провели с жёсткими санитарными мерами и минимумом участников, чтобы не навлечь беду.
Для местных Omed-omedan — ритуал Толак Бала (отгон бед) и благодарность богам и предкам.
Как проходит церемония Omed-omedan?
Если попадёте в Сесетан на Нгембак Гени, увидите главную дорогу баньяра очищенной от машин. Асфальт обычно уже мокрый в ожидании. Последовательность такая:
Общая молитва (Пекелинг): Не сразу толкаются. Молодёжь собирается в Пура Баньяр, молится Иде Санг Хьянг Видхи Васе (Единому Богу) о безопасности. Их окропляют святой водой (тирта) памангу (священником).
Культурное шоу (Баронг Бунгкунг): Перед кульминацией — традиционные выступления, включая танец Баронг Бунгкунг (свиная форма), в память о бое кабанов.
Построение: После церемонии юноши (тэруна) и девушки (тэруни) делятся на две группы лицом к лицу — с севера и юга дороги, на расстоянии. Атмосферу разжигает быстрый, мощный гамелан белеганжур!
Действие «тяни-дёрни»: Организаторы (старейшины или пэчаланги) дают сигнал. Группа юношей поднимает представителя вперёд (несут или поднимают вместе). То же у девушек. Обе группы бегут, толкаясь, пока представители не встретятся в центре…
Кульминация и обливание: При встрече — крепкие объятия. Начинается «тяни-дёрни» (omed-omedan). Поцелуй — и толпа ревёт громче. В объятиях их обливают водой из вёдер! Обливание — сигнал разойтись. Без воды трудно разлепиться из-за сильных толчков сзади.
Пара отходит, следующая поднимается. Так до конца. Дорога — грязь, все мокрые, но улыбки и смех не сходят с лиц.
Глубокий смысл: Не только физика
Для посторонних, видящих лишь фото или TikTok/Instagram-ролики, это может показаться «Какой-то неприличный обычай!». Не судите поспешно. В Banjar Kaja Сесетан чтут мораль. Традиция полна философских смыслов:
Меньяма Брая (Братство): Встреча сверстников. После дня Ньепи (когда нельзя выходить и говорить) — повод поздороваться и укрепить узы соседей.
Гармония: Объятия символизируют слияние + и — энергий (Пуруша и Праданa), рождающее гармонию деревни.
Очищение: Вода — не только для веселья или разлуки. Она очищает. Надежда — что после обряда мысли и души молодёжи станут чисты, эго и гнев растворятся в холодной воде.
Традиционный «Tinder»: Сватовство?
Любимый факт! Участники — местные холостяки (jomblo), так что Omed-omedan часто становится местом cinlok (роман на месте).
Представьте: друзья поднимают вас, навстречу — краш из другой группы. Перед сотнями глаз — объятия и душ. Как не baper (растроиться)?
В Сесетане это норма: многие пары начались с «инцидентов Omed-omedan». Сначала стесняются, потом чат, ухаживания, свидания — до свадьбы. Эпичный аналог Tinder!
Современный Omed-omedan: Фестиваль Sesetan Heritage
Туристический потенциал растёт. Местные упаковали традицию в Sesetan Heritage Omed-omedan Festival (SHOF).
День напролёт: дороги закрыты не только для обряда, но и для ярмарок UMKM — балийская еда, напитки, сувениры. Сцена с местными группами, инди-музыкантами, танцами.
Приезжайте — шопинг, лайв-музыка, днём — кульминация. Доказательство: вековая традиция адаптируется к современности без потери сакральности.
Советы зрителям!
Хотите в bucket list на Бали? Отлично! Но советы для комфорта:
Приезжайте рано: Раз в год, тысячи зрителей. Ближе к старту (14–15:00) — толпа. С полудня занимайте места.
Одежда скромная: Начинается с храмового обряда. Футболка+длинные штаны/шорты до колен — ок. Без откровенного.
Готовьтесь к воде: Зрители тоже мокнут! Организаторы балуют публику. Шлёпанцы, смена одежды, лёгкий дождевик.
Защитите гаджеты: Дорогой телефон/камера? Чехол/сумка водонепроницаемые. Не теряйте из-за вёдер воды.
Вежливость: Болейте, но с манерами. Без мусора в баньяре, слушайте пэчалангов (местную охрану).
Итог
Традиция Omed-omedan — доказательство живучести культуры. Из истории больного раджи и дерущихся кабанов — в долгожданный фестиваль.
Она учит: традиции не обязательно скучны. Смех, «тяни-дёрни», объятия, холодный душ — гармония, отгон бед и радость тысячам в Banjar Kaja Сесетан.
Круто? На Ньепи в Бали — не уезжайте сразу. Загляните в Сесетан за невероятной энергией!
