Le chant « Putri Cening Ayu » est l’un des chants régionaux (gending rare ou chants pour enfants) les plus populaires de Bali. Derrière sa mélodie joyeuse souvent chantée par les enfants, ce chant est riche de significations profondes sur la vie familiale, la responsabilité et l’affection.
Paroles du chant Putri Cening Ayu
Putri cening ayu
Ngijeng cening jumah
Meme luas malu
Ke peken meblanja
Apang ada darang nasi
Meme tititang ngiring
Nongos ngijeng jumah
Sambilang mekumpul
Ajak titiang dadua
Dimulihne dong gapgapin
(Putri cening ayu)
(Ngijeng cening jumah)
(Putri cening ayu)
(Ngijeng cening jumah)
Meme titiang ngiring
Nongos ngijeng jumah
Meme titiang ngiring
Nongos ngijeng jumah
Putri cening ayu
Signification des Paroles par Strophe
Pour comprendre sa signification, analysons la conversation entre la mère (Meme) et sa fille (Putri Cening Ayu) dans les paroles :
Partie de la Mère :
Putri cening ayu, ngijeng cening jumah. Meme luas malu, ke peken meblanja, apang ada darang nasi.
Traduction : « Ma belle princesse, reste à la maison, d’accord ? Maman doit sortir, aller au marché faire les courses, pour qu’il y ait des plats d’accompagnement pour le riz. »
Partie de l’Enfant :
Meme titiang ngiring, nongos ngijeng jumah. Sambilang mekumpul, ajak titiang dadua. Di mulihne dong gapgapin.
Traduction : « Maman, j’obéis. Je vais rester à la maison pour la garder. En attendant, je jouerai avec mon frère/sœur. Quand tu rentreras, s’il te plaît, rapporte-moi un petit cadeau. »
Signification et Valeurs de Vie Contenues
En profondeur, ce chant enseigne plusieurs valeurs morales importantes, notamment :
Obéissance et Dévotion de l’Enfant envers ses Parents (Eka Prasetia) Ce chant dépeint un enfant obéissant. Lorsque sa mère lui demande de rester à la maison pour veiller sur elle, l’enfant ne fait pas de caprice ni n’insiste pour l’accompagner, mais répond poliment (Meme titiang ngiring — Maman, j’obéis).
Responsabilité et Autonomie Les enfants apprennent dès le plus jeune âge à partager les tâches. Les parents sont responsables de subvenir aux besoins alimentaires (ke peken meblanja), tandis que l’enfant est responsable de garder la maison (ngijeng jumah) et de maintenir l’harmonie avec ses frères et sœurs (ajak titiang dadua).
Relation Affectionneuse et Chaleureuse L’appellation « Cening Ayu » est un terme affectueux utilisé par les parents balinais pour leur fille. Cette relation est réciproque : les parents aiment leur enfant en subvenant à ses besoins, et l’enfant respecte ses parents en gardant la confiance. La demande de gapgapin (cadeau) montre également une interaction psychologique douce et naturelle entre l’enfant et ses parents.
Reflet de la Vie Traditionnelle Balinaise Ce chant reflète la simplicité de la vie des Balinais d’autrefois, où le marché traditionnel était le centre de la vie économique, et la convivialité à la maison (jumah) était le fondement du bonheur familial.
