Avez-vous déjà marché à Bali, pénétré dans une zone résidentielle locale et ressenti une atmosphère complètement différente ? Le design est très distinctif, plein de sculptures, de grandes portes, et l’agencement de la cour semble très soigné. Eh bien, tout cela n’est pas seulement construit pour l’esthétique, vous savez. Tout cela fait partie du concept de la maison traditionnelle balinaise.
Les maisons traditionnelles à Bali ont une unicité rarement trouvée dans d’autres régions. Les bâtiments ne sont pas sous un seul grand toit comme les maisons modernes en général, mais sont divisés en plusieurs petits pavillons qui ont chacun leur propre fonction dans un même enclos.
Apprenons à mieux connaître la philosophie et les parties uniques d’une maison traditionnelle balinaise à travers une conversation informelle ci-dessous !
Philosophie principale : Plus qu’un simple lieu de vie
Pour le peuple balinais, construire une maison est un art et ne peut être fait à la légère. Il existe une règle de base appelée Asta Kosala Kosali, un guide architectural traditionnel similaire aux principes du Feng Shui. Cette règle régit la disposition des bâtiments en fonction de la boussole spirituelle de la société balinaise, à savoir la direction Kaja (nord ou vers la montagne) et Kelod (sud ou vers la mer).
De plus, l’agencement spatial d’une maison traditionnelle balinaise est basé sur la philosophie Tri Hita Karana. Cette philosophie enseigne le maintien d’une relation harmonieuse entre trois choses : les humains avec Dieu, les humains entre eux, et les humains avec l’environnement naturel.
Ce concept est ensuite traduit dans la structure de la division de la cour appelée Tri Mandala :
Utama Mandala : La zone la plus sacrée, généralement située dans la direction Kaja-Kangin (Nord-Est) pour le culte familial.
Madya Mandala : Une zone semi-privée au milieu pour les activités quotidiennes comme les chambres et les salons.
Nista Mandala : La zone arrière ou extérieure considérée comme moins sacrée, généralement utilisée pour la cuisine, les enclos à animaux ou le séchage du linge.
Connaître les parties d’une maison traditionnelle balinaise
Si vous entrez dans un enclos de maison traditionnelle balinaise, vous trouverez plusieurs bâtiments séparés. Voici une liste des bâtiments que vous devez connaître :
Angkul-Angkul
C’est la porte principale pour entrer dans l’enclos de la maison. Elle ressemble à un petit temple et a généralement un toit en herbe sèche ou en tuiles. Sa fonction est d’être une entrée ainsi qu’une limite de l’enclos de la maison.
Aling-Aling
Une fois que vous avez passé l’Angkul-Angkul, vous ne verrez pas immédiatement la cour centrale car elle sera bloquée par un petit mur de séparation. Ce mur s’appelle Aling-Aling. À première vue, sa fonction pourrait être de préserver l’intimité des résidents afin qu’ils ne soient pas directement visibles de l’extérieur. Cependant, spirituellement, on croit que l’Aling-Aling éloigne les énergies négatives ou les mauvais esprits de la maison.
Sanggah ou Pamerajan
C’est la zone de culte familial située dans le coin nord-est de l’enclos de la maison (Utama Mandala). À l’intérieur du Sanggah, il y a plusieurs petits bâtiments sacrés ou pelinggih. C’est ici que tous les membres de la famille prient quotidiennement et déposent des offrandes.
Bale Manten
Bale Manten est un bâtiment rectangulaire situé dans la partie nord. Ce bâtiment a généralement une pièce assez fermée. Sa fonction principale est d’être une chambre pour le chef de famille ou les filles non mariées. Ce bâtiment est assez formel et sa position est respectée dans la maison.
Bale Dangin ou Bale Gede
Situé dans la partie est, ce bâtiment est généralement un pavillon ouvert avec des piliers en bois. Le nombre de piliers peut être de huit (Bale Sakenem) ou douze (Bale Gede). Cet endroit est très polyvalent, allant d’un lieu pour s’asseoir et se détendre, un lieu pour l’artisanat, à un lieu pour des cérémonies traditionnelles importantes comme le limage des dents (Mepandes) ou les cérémonies funéraires.
Bale Dauh
À l’opposé de Bale Dangin, Bale Dauh est situé dans la partie ouest de l’enclos. Ce bâtiment est également de conception ouverte et est généralement utilisé comme zone de réception des invités, lieu de rassemblement familial ou comme chambre pour les adolescents garçons.
Paon (Cuisine)
Paon est le terme balinais pour cuisine. Il est situé dans la zone Nista Mandala, généralement dans le coin sud ou sud-ouest. Dans une cuisine traditionnelle, on peut encore trouver un poêle à bois appelé bungut paon. En plus de cuisiner les repas quotidiens, Paon est également important pour préparer les fournitures des cérémonies religieuses.
Jineng ou Klumpu
Cette partie peut être de plus en plus rare dans les zones urbaines, mais elle est encore courante dans les zones rurales. Jineng est un petit bâtiment sur pilotis avec un toit incurvé unique en paille. Sa fonction principale est de servir de grenier pour stocker la récolte de riz en toute sécurité contre les parasites ou les champignons.
Pourquoi les maisons traditionnelles balinaises sont-elles si spéciales ?
Une chose qui rend les maisons traditionnelles balinaises très confortables à vivre est leur proximité avec la nature. Parce que les bâtiments sont séparés et ont de nombreux espaces ouverts, la circulation de l’air dans l’enclos est très fluide. L’atmosphère semble fraîche même lorsque le temps est chaud à l’extérieur.
Les matériaux utilisés sont également très respectueux de l’environnement. Allant de la pierre naturelle, de l’argile pour les murs (pol-polan), du bois de cocotier, au bambou et à la fibre de palmier pour les toits. Associé à des sculptures artistiques sur les piliers en bois et les murs en pierre, chaque coin de la maison a une esthétique élevée qui apaise l’âme.
Bien que les temps soient de plus en plus modernes et que beaucoup de gens se tournent vers des designs de maisons minimalistes, le peuple balinais est doué pour maintenir ce concept spatial traditionnel dans leurs enclos. Voilà une brève introduction aux maisons traditionnelles balinaises. C’est très intéressant comment une habitation peut combiner architecture, confort naturel et valeurs spirituelles à la fois, n’est-ce pas ?
