もしあなたがガルンガンの祝日にバリ島に旅行したことがあるなら、道沿いに美しく飾られた曲がった竹の列の景色に目を奪われたことでしょう。主要道路から小さな路地まで、美しくカラフルに変わります。さて、この壮大な装飾はペンジョールと呼ばれています。
しかし、ペンジョールは単に写真を撮るために道を美しく見せるための飾りだけではないことをご存知ですか？バリのヒンドゥー教徒にとって、ペンジョールは神聖な位置づけを持ち、深い意味に満ちています。さあ、気軽な言葉でペンジョールの本当の意味、哲学、そして背景にある物語を一緒に紐解いていきましょう。
アグン山の象徴と感謝の気持ち
視覚的に、下向きに曲がったペンジョールの形は山に非常によく似ています。バリのヒンドゥー教徒の信仰では、山、特にアグン山は非常に神聖な場所です。山は神々の宮殿であり、田んぼを潤す川に水を流す生命の源と考えられています。
したがって、バリの人々がペンジョールを作るとき、それはアグン山の視覚的な表現です。上部の竹の曲線は壮大な山頂を表しています。このペンジョールを通して、ヒンドゥー教徒はアグン山の神としての顕現におけるサン・ヒャン・ウィディ・ワサ（全能の神）に対して、これまでに享受してきたすべての祝福、繁栄、そして大地の恵みに対する計り知れない感謝の気持ちを表現しています。
ペンジョールの要素を解剖する：ナーガ・バスキの象徴
より詳細に観察すると、ペンジョールは実際にはナーガ・バスキの姿を象徴しています。ヒンドゥー神話では、ナーガ・バスキは繁栄と幸福の象徴です。
混乱しないように、ペンジョールの各部分と蛇との類似性を分解してみましょう：
曲がった竹：これはうつむいた蛇の背中と頭を表しています。このうつむく性質は、人間に地に足をつけ、傲慢にならないように教えています。まるで実がなるほど頭を垂れる稲の教えのように。
ヤシの葉の飾り（チェペル/サンピ）：これは美しい蛇の鱗を象徴しています。
ペンジョールの先端にある白または黄色の布：これは神聖な蛇の髪または冠を象徴しています。
布、農産物、お菓子：なぜそれらが必要なのか？
さあ、ランダムに一つのペンジョールに近づいてみてください。美しく彫られたヤシの葉だけでなく、そこに吊るされたさまざまな農産物も見えるでしょう。ココナッツ、バナナ、サトウキビ、市場のお菓子、そして稲もあります。なぜこれらの品物をわざわざ吊るす必要があるのでしょうか？
吊るされたすべての品物は、パラ・ブンカ（根菜類）とパラ・ガントゥン（果物類）と呼ばれます。これらの農産物の存在には理由があります。これは、自然が人間に提供する衣、食、住の象徴です。それらをペンジョールに吊るすことで、バリの人々はこう言っているのです。「神よ、あなたが与えてくださった大地の恵みを、感謝の印としてその一部を捧げます。」
ペンジョールの下部には、通常、サンガ・アルダ・チャンドラと呼ばれる竹製の小さな台があります。この場所に供物（バンテン）が主要な補完物として置かれます。この供物がなければ、ペンジョールは単なる竹の飾りに過ぎず、精神的価値のない装飾用ペンジョールとなり、神聖なペンジョールではありません。
ダルマがアダルマに勝利する象徴としてのペンジョール
ガルンガンの祝日は、ダルマ（善）がアダルマ（悪）に勝利した日として祝われます。各家の門（アンクル・アンクル）の前に堂々と立つペンジョールは、その勝利の旗として機能します。
ペンジョールがきちんと飾られると、それは住人が清らかな心で勝利の日を迎える準備ができたことを示します。ペンジョールは、通りかかるすべての人に、自分自身の中のエゴや欲望を制御するならば、最終的に善が常に勝つことを思い出させる象徴となります。
ペンジョールの種類：神聖なものと装飾的なもの
さて、ここが人々をしばしば誤解させる重要なポイントです。実は、バリで見られるすべてのペンジョールが同じ精神的な機能を持っているわけではありません。大まかに言って、バリの人々はペンジョールを作る目的に基づいて、神聖なペンジョール（儀式用）と装飾用ペンジョール（装飾）の2つの主要なタイプに分類しています。
一見すると形は似ていますが、詳細に観察すると、完全性、配置、意味において基本的な違いがあります。さあ、その違いを一つずつ見ていきましょう。
1. 神聖なペンジョール（儀式用ペンジョール）
神聖なペンジョールは、ガルンガン、クニンガンなどの宗教的な祝日や、寺院での大きな儀式（ピオダラン）のために特別に作られるペンジョールです。このタイプのペンジョールこそが、上で説明したアグン山やナーガ・バスキの象徴としての深い哲学的意味を持っています。
神聖な性質のため、神聖なペンジョールの製作は、代々受け継がれてきた特定の規則や規範に従わなければなりません。神聖なペンジョールの主な特徴は以下の通りです：
サンガが必要：ペンジョールの下部には、竹で作られたサンガ・アルダ・チャンドラまたはサンガ・ペンジョールを設置することが必須です。この場所は、神への供物（バンテン）を置くためのものです。
農産物を吊るすことが必須：このペンジョールには、パラ・ブンカ（サツマイモやキャッサバなど）とパラ・ガントゥン（バナナ、ココナッツ、サトウキビなど）、そして稲や市場のお菓子を吊るさなければなりません。これは豊かな食糧への感謝の象徴としての絶対条件です。
神聖な装備が付属：先端に白または黄色の布があり、パク・ピッドピッドの葉、飾られたヤシの葉、そしてランプや香炉が備えられています。
特定の時期がある：このペンジョールは、バリ暦で定められた特定の日にのみ設置され、通常は儀式が終わった後（例えばクニンガンの祝日後）に取り外されます。
2. 装飾用ペンジョール（装飾/パニェンブラマ）
名前が示すように、装飾用ペンジョールは純粋に美的目的、美しさ、そして雰囲気を盛り上げるために作られます。このタイプのペンジョールは、ホテル、レストラン、会議場の前、または大きなイベントが行われる道路沿いでよく見かけます。
装飾用ペンジョールは通常、重要なゲストを迎えるため、文化祭、展示会、芸術祭、さらには結婚式などのために設置されます。その機能は単なる装飾であるため、このペンジョールには魔術的または精神的な価値はありません。
装飾用ペンジョールの特徴は以下の通りです：
サンガを使用しない：祈りのために使用されないため、装飾用ペンジョールには下部に供物台は設置されません。
農産物は吊るさない：このペンジョールには、バナナ、ココナッツ、根菜類がぶら下がっていることはありません。主な焦点は視覚的な美しさであり、自然の豊かさの象徴ではありません。
より柔軟で現代的なデザイン：製作は宗教的な規範に縛られません。そのため、アーティストや製作者は自由に創造できます。ヤシの葉はカラフルな布、発泡スチロール、装飾紙に置き換えられたり、夜に美しく見えるように華やかな点滅ライトが追加されたりすることもあります。
設置時期は自由：装飾用ペンジョールはイベントの期間に応じていつでも設置でき、竹と飾りがしっかりしていて見栄えがする限り、数ヶ月間立てておくことも可能です。
製作過程：相互扶助と創造性の場
ペンジョールを特別なものにするもう一つの点は、その製作過程です。美しいペンジョールを作るのは一朝一夕にはできません。通常、一つの家族やバンジャール（コミュニティ）の男性たちは、ガルンガンの1、2日前、よくプナンパハンと呼ばれる日に集まります。
ここでペンジョールの社会的価値が実際に現れます。強い真っ直ぐな竹を探す役割、ヤシの葉を編む役割、農産物を準備する役割、そして一緒に立てるための余分な力を必要とする作業まで、さまざまな役割があります。この瞬間は、話し合い、冗談を言い、家族や隣人との絆を強める場となります。
現代では、実用性を重視して既製のペンジョール飾りを販売する店も増えています。しかし、竹を編む際の相互扶助と誠実さの本質は、この伝統の不可欠な部分であり続けています。
結論
さあ、これでペンジョールが単にバリの道路を写真映えさせるための曲がった竹ではないことがわかりましたね。
ペンジョールは、視覚的な美しさと深い精神性を融合させた芸術の傑作です。その中には、神聖な山の象徴、繁栄をもたらす蛇の姿、大地の恵みへの感謝の表現、そして善が悪に勝利する旗があります。ペンジョールを通して、私たちは自然と神に常に感謝することを学び、同時に人生において謙虚であることを思い起こさせられます。
