バリ島を訪れたことのある人なら、寺院の光景は最も印象的な思い出の一つでしょう。ヒンドゥー教徒のこれらの礼拝所は、海岸線、山腹、湖の中心、さらには住民の家の庭先に至るまで、島のあらゆる場所に荘厳にそびえ立っています。彫刻が施され、高くそびえるその精巧なデザインは、しばしば私たちを畏敬の念で満たします。
しかし、その美しい視覚的美学は単なる外殻に過ぎません。バリ寺院建築は、単なる建築芸術や壮大さの誇示ではありません。彫刻の隅々、建物の向き、寺院内のゾーン区分には、深い哲学的意味が込められています。バリのヒンドゥー教徒は、宇宙と神に対する自分たちの見解を具体的に表現するものとして寺院を建てます。
バリ寺院建築の美しさの背後に隠された意味を一緒に解き明かしましょう。
主要な基盤としてのトリ・ヒタ・カラナの概念
寺院を理解するための第一歩は、トリ・ヒタ・カラナの概念を理解することです。この用語は、人生における幸福と調和の三つの原因、すなわち人間と神との良好な関係（パラヒャンガン）、人間同士の関係（パウォンガン）、そして人間と自然環境との関係（パレマハン）を指します。
寺院建築はこの概念の物理的な具現化です。寺院の主要エリアは、サン・ヒャン・ウィディ・ワサ（神）に近づくための神聖な場所として建てられています。一方、寺院内の空間は、主要な儀式の際に何千人もの信者を収容できるように設計されており、コミュニティ内の社会的絆を強化します。最後に、砂岩、寺院石、木材、砂糖ヤシの木の茅葺き屋根などの天然素材の使用は、この建築が周囲の自然とどのように調和し、尊重しているかを示しています。
三つの空間ゾーンの区分、すなわちトリ・マンダラ
大きな寺院の複合施設に入ると、すぐに主要な礼拝エリアに到着するわけではありません。まずいくつかの門を通過しなければなりません。この空間システムはトリ・マンダラと呼ばれ、寺院エリアを三つの神聖度のレベルに分けています。
第一はニスタ・マンダラ、またはジャバ・シシです。これは最も外側のゾーンで、外界から寺院エリアへの移行空間として機能します。ここでは、雰囲気はまだ比較的世俗的です。このエリアは通常、儀式の準備、娯楽の舞踊公演、または駐車に使用されます。
第二はマディヤ・マンダラ、またはジャバ・テンガです。外門を通過すると、中間ゾーンに入ります。このエリアは、外側のゾーンよりも神聖な境界ゾーンとして機能します。ここには通常、バレ・クルクル（鐘楼）や宗教指導者が儀式の準備をするための集会所などの補助的な建物があります。
第三はウタマ・マンダラ、またはジェロアンです。これは寺院内で最も内側で最も神聖なゾーンです。ここで全ての中核的な礼拝活動が行われます。祈る意図がある人、または清浄な状態にある人だけがこのエリアに入ることが許されます。このゾーンには、主要な神聖な建物、すなわちペリンギが立っています。
チャンディ・ベンタルとコリ・アグン、意味に満ちた二つの門
バリ寺院は、チャンディ・ベンタルとコリ・アグンという二種類の荘厳な門と非常に密接に関連しています。どちらも単なる入り口ではなく、強力な精神的シンボルです。
チャンディ・ベンタルは外門で、左右対称に分割され、左右に分かれた寺院のような形をしています。この門には屋根がありません。哲学的に、チャンディ・ベンタルは善と悪、昼と夜など、バランスを取らなければならない世俗的な二元性を象徴しています。その開放的な形は、寺院が善意を持って来る誰をも歓迎することを示唆しています。
外側のゾーンを通過すると、主要ゾーンに入るためにコリ・アグンまたはパドゥラクサに遭遇します。チャンディ・ベンタルとは異なり、コリ・アグンは湾曲したまたは高くそびえる屋根を持つ統一された門です。その入り口には、しばしばボーマと呼ばれる恐ろしい巨人の顔が彫られています。この門の上のボーマの機能は、精神的な守護者として、負のエネルギーや悪霊が入り込み、主要寺院エリアの神聖さを乱すのを防ぐことです。
ペリンギ・メル、神聖なマハメル山のレプリカ
ウタマ・マンダラエリアでは、多層の茅葺き屋根を持つ木造の塔の建物に目が留まるでしょう。この建物はメルと呼ばれます。屋根の層の数は常に奇数で、一、三、五、七、九、そして最高で十一層です。
ヒンドゥー宇宙論において、メルは神々の住まいであり宇宙の中心であると信じられているマハメル山を象徴しています。屋根の層が多いほど、そこで崇拝される神または神の顕現の位が高くなります。上に行くにつれて狭くなる屋根のデザインは、人間の精神的な旅を描いており、広く複雑な世俗的な生活から始まり、一つの焦点、すなわち神との合一へと収束していきます。
歩く絵本としての彫刻とレリーフ
バリ寺院の美しさは、信じられないほど複雑な装飾彫刻について語らずして完成しません。よく見ると、これらの彫刻は単なる葉や花の模様の装飾ではありません。多くの寺院の壁には、ラーマーヤナやマハーバーラタなどの叙事詩のレリーフが施されています。
古代の文字を読めない人も多かった古代社会にとって、寺院の壁のレリーフは視覚的な絵本のように機能しました。これらの石の彫刻を通して、長老たちは道徳的なメッセージ、ダルマ（善）の教え、そして世界における人間の行動の結果を伝えました。こうして、寺院を歩き回りながら、信者たちは同時に日々の行動を振り返ることができました。
バリ寺院建築を理解することで、これらの建物の真の美しさは物理的な形と意味の調和にあることに気づかされます。すべての線、石、建物の層は、穏やかでバランスが取れ、神聖な空間を創り出すために、完全な意識を持って設計されています。バリ寺院は、芸術、建築、精神性がいかにして永遠の傑作に融合できるかを示す具体的な証拠です。
